25 июня 2016 года начался Славянский ход – паломническая поездка русских славян по городам и весям западных славян. Ныне на земле более 300 миллионов славян, объединенных в 14 государств.
Когда-то, тысячелетия назад, славянские племена были частью единого этнического целого – зарождающейся славянской цивилизации. Впоследствии, в результате исторических катаклизмов, наше единство было разрушено, и каждая часть пошла своим путем.
Народам славянской цивилизации выпала тяжелая историческая задача – быть бастионом на пути сил мирового зла.
Славяне сыграли главную общечеловеческую роль в борьбе со всеми проявлениями геноцида и агрессии. Именно славяне совершили ряд грандиозных побед, приняв решающее участие в уничтожении преступных государственных объединений – Хазарского каганата, Тевтонского ордена, Золотой орды, Османской деспотии, империи Наполеона, Третьего рейха Гитлера. И до сих пор славяне (прежде всего русские) являются сдерживающим фактором для всех современных мировых агрессоров, и прежде всего США.
История Европы состояла в непрекращающейся борьбе двух цивилизаций – германо-романской и славянской. В славянском мире преобладали общинные начала над личными, духовное над материальным. В западном – царствовали индивидуализм и рационализм, материальное преобладало над духовным. По отношению к другим народам у Запада преобладало завоевание.
Основные духовно-нравственные понятия славян сформировались еще до принятия христианства. Славянам определено Богом особое служение, составляющее смысл их существования. У славян особый путь. Их всемирная задача состоит в том, чтобы освободить человечество от того одностороннего и ложного развития, которое получила история под влиянием Запада.
Российская империя использовала свою мощь, чтобы отстоять право славян на независимость как на уровне политической и общественной дискуссии, так и военным путем.
Ныне речь идет о консолидации на полузабытой цивилизационной платформе, включающей исконные ценности, идеалы и духовные устремления. В ближайшем будущем, когда пошатнутся основы нынешнего миропорядка, славянские народы сами станут искать объединения на этой почве. Формация Европейского союза, существует на базе эксплуатации малых государств, поэтому он должен распасться. Славянский ход можно назвать миссией «мягкой силы», всемирным движением славянских народов за славянское единство и взаимность, а дело будущего – создание славянского союза по типу ЕС.
Славянский ход подразумевает посещение земель, которые столетиями заселяли славянские племена. В маршрут попали и две германские страны – ФРГ и Австрия – ведь многие племена западных славян подпали под власть или влияние более могущественных и воинственных соседей. Подверглись ассимиляции и этноциду, и кое-где только по топонимике можно угадать славянские истоки абсолютно онемеченных земель. Однако остаются научные изыскания, народные предания и другие литературные свидетельства, а значит – наследие живо. Миссия славянского хода кроме исторической, духовной, культурной имеет также мистическую составляющую. Главным мистическим центром по праву стала Аркона – древний духовный центр и святилище Свентовита на острове Рюген.
… В Бресте вспоминали о грозном 1941 годе, когда на Россию и славянские народы напало 5,5 миллиона офицеров и солдат западного мира, из которых почти миллион составляли союзники Германии: итальянцы, испанцы, французы, голландцы, бельгийцы, финны и др. В этой войне больше всего пострадали именно славяне – их погибло 45–47 млн. человек.
В XXI веке Запад, в первую очередь США, всячески поощряя и подталкивая раскол в славянском мире, не считаясь ни с какими расходами, действуют изощренно, коварно и нахраписто.
… Славянский ход пересек границу Польши. Первое, что бросилось в глаза – это католическая символика, доминирующая в мелких городках и на дорогах. Римско-католическая традиция является частью национальной культуры этой страны. В то время как папское влияние в Европе постепенно слабеет и зиждется в значительной мере на странах Южноамериканского континента, Польша остается одним из немногих оплотов католицизма.
Варшава – один из первых пунктов маршрута. Сложная и отдельная страница. Стоит отметить, что гораздо чаще, чем какие-нибудь немцы или французы, в роли агрессора выступали генетически и культурно родственные поляки. Чаще, чем с Польшей, Россия воевала разве что с Турцией.
Недавно европейский суд по правам человека принял сенсационное решение о том, что предоставленные при Горбачеве и Ельцине «документы», указывающие на то, что в расстреле десятков тысяч польских офицеров под Катынью повинен Сталин и советская сторона, оказались фальшивкой. Сенсацию мирового масштаба замолчали либеральные «независимые» СМИ.
Периоды триумфа и процветания польской державы сопряжены с захватом русских земель и полонизацией их населения, а расцвет русской имперской мощи для большинства поляков считается тяжким бременем оккупации, даже несмотря на обласканность их знати и привилегии, дарованные Петербургом. Также поляки не слишком благодарят И.В. Сталина за то, что восстановил их государственность в 1945 году и обогатил страну, передав ей огромные развитые территории Германии, которые никогда не входили в состав Польши.
Польская сторона упрекает СССР в разделе 1939 года, хотя тогда под новыми лозунгами совершалось прежнее дело – возвращались западные области Белоруссии и Украины.
В историческом соревновании с Россией Польша навсегда проиграла. Хотя и до сих пор не может смириться со своим второстепенным положением. Нынешняя Польша превратилась в политического сателлита крупнейших западных стран.
27 июня Славянский ход оказался на знаменитом поле, где 15 июля 1410 года состоялась Грюнвальдская битва, где объединенные польско-русско-литовские войска разгромили армию Тевтонского ордена, остановив захват славянских земель немецкими рыцарями. Ее значение для истории Европы и даже мира нельзя переоценить.
Захватом и колонизацией славянских земель занимались не только рыцари военно-монашеских орденов в XIII–XIV веках. Еще раньше проводили германизацию восточных областей феодалы Священной римской империи. Поэтому даже в современной Германии, сильно урезанной по сравнению с ее имперскими границами, достаточно городов и мест, сохранивших славянские корни.
… Поднявшись на север Померании, автобус въехал по мосту на остров Рюген, северо-восточная его оконечность – мыс Аркона - издревле был заселен полабскими славянами, которые назвались руянами. Сам остров тоже носил имя Руян, которое сохранилось как Буян в преданиях и было воспето в сказках А. С. Пушкина. Это место помнит еще далекие века, когда славяне распространялись по северным и восточным землям Европы вслед за кельтам. «На море, на Океане, на острове Буяне лежит бел-горюч камень Алатырь. На том камне Алатыре сидит красна девица… На острове растет дуб мокрецкий, на нем сидит вещий ворон, а под дубом лежит богатырский меч-кладенец. И есть на том острове родник с Живой водой, сокрыта в нем сила могучая…»
Так звучит одна из версий древнего русского заговора о волшебном острове Буяне, символическом центре мира. Здесь, в бассейне рек Лабы, Одера и Вислы, еще до начала христианской эры раскинулись многочисленные поселения венедов, предков славян. Их упоминает уже Юлий Цезарь в своей знаменитой книге «Записки о галльской войне» (58–50 до н. э. ) . Венеды выступили против римских завоевателей в союзе с другими балтийскими племенами, которые не были германцами или кельтами, а по мнению готского историка Йордана, составляли один многочисленный народ, расселившийся от Дуная до Днепра.
На западе славянского поморья проживали бодричи. Именно отсюда вышли легендарные князья Рюрик, Трувор и Синеус, сыновья короля Годлава, отстраненные датчанами и шведами от престола, и пришли в Новгородские земли, где проживали ильменские словене, и основали там династию Рюриковичей.
Балтийские славяне, проживавшие от Лабы до Вислы, являлись наследниками венетской, а позже вандальской линии, которые создали систему городов-полисов. Средневековые авторы называли эту страну: Виндланд, Славия, Гардарика.
Адам Бременский (XI век) оставил описание земель балтийских славян. «Славия – это очень обширная область Германии, населенная винулами, которые некогда назывались вандалами».
Христианский летописец подробно рассказывает об острове Рюген. Им владеют руяне – «очень храброе славянское племя…» Остальные славяне уважали руян потому, что «они находились в тесных соотношениях с богами». В священном городе Арконе, на северном мысе острова Руян (Рюген), находился культовый центр, состоявший из нескольких святилищ. Существует предположение, что название о. Руян происходит от славянского названия месяца сентябрь – «рюен».
Арконский храм считался главным святилищем славянского Поморья. Световит давал действенные прорицания и предсказывал знаменательные победы. Поэтому отовсюду доставлялись ему дары. В пользу божества собирались пошлины с купцов, торговавших в Арконе, а также с рыбаков, промышлявших у острова. В храме стояли сундуки с несметными сокровищами.
Сокровища Арконы и независимость острова Руяна вызывали зависть у германских народов. Началась серия войн с полабскими славянами. Вдохновляла крестоносцев Римско-католическая церковь. В 1113 году германцы прорвались на остров, но языческие жрецы смогли откупиться. В 1136 году датчане, снарядив 1100 кораблей, погрузив на них тысячи пеших воинов и даже конницу, после долгой осады, покорили Аркону. Но когда датский флот удалился, жители Руяна прогнали датчан и отказались от повиновения их королю. Тогда папа римский Евгений III объявил настоящий Крестовый поход против славян-язычников. Руяне оказали мощное сопротивление крестоносцам под руководством легендарного князя Никлота, но в 1160 году в неравном бою он погиб. 1168 год принято считать датой падения Арконы, последнего бастиона полабских славян, который можно назвать Северной Троей. Колонисты начали теснить местное население, навязывать свою культуру и искоренять вековые традиции. Славянский язык постепенно стал вымирать. Существует легенда, что в XV веке на Рюгене умер последний человек, говоривший по-славянски. Венды в этих краях были окончательно ассимилированы.
Поэт «Серебряного века» русской литературы Константин Бальмонт написал ностальгическое стихотворение «Световит», воссоздающее образ священного острова ругов. Вот некоторые строчки:
Мне снится древняя Аркона, славянский храм,
Пылают дали небосклона, есть час громам.
Я вижу призрак Световита меж облаков,
Кругом него – святая свита Родных богов…
Славянский мир объят пожаром, душа горит.
К каким ты нас уводишь чарам, Бог Световит?
МЕТАФИЗИКА СЛАВЯНСТВА
Первые попытки философской осмысленности мира славянами несут в себе идею о том, что человек по природе добр, а зло в мире – отклонение от нормы. В древних славянских воззрениях нравственная сторона (принцип добра) преобладала над магической.
Язычество для наших предков – скорее духовно-нравственная культура, чем религия. В основе поклонения – всесоздающие силы природы, которые для славянина суть благо, добро и красота. Древний славянин чувствовал кровную связь с языческими божествами, олицетворяющими добро. Он считал их своими предками. «Слово о полку Игореве» говорит о славянах, как о внуках солнца – Даждьбога.
Метафизика славянского мира первоначально возникает на духовных понятиях язычества. Славянский мир обретает сверхопытные, сверхчувственные, сверхъестественные начала и законы. Метафизика славянского мира – это символика духовного опыта славян.
К метафизике относят онтологию – осмысление бытия и космологию – осмысление мироздания. В X–XII веках религиозным центром западных славян был город Аркона на острове Руян, у А.С. Пушкина – остров Буян (ныне Рюген в Германии), разрушенный в 1168 году германскими варварами, жители были убиты. Русские народные легенды, предания, сказки были записаны в «Голубиной книге», которая была запрещена, так как в ней объединялись христианские и языческие мотивы.
В «Голубиной книге» объясняется происхождение мира. Например, священный камень Алатырь упал с неба, на нем выбиты письмена с законами языческого бога Сварога. Под Алатырь-камнем берут начало источники, несущие всему миру пропитание и исцеление, – живая вода. Под тем камнем сокрыта вся сила земли. На Алатырь-камне сидит красна девица Заря и пробуждает мир от ночного сна. Древним днем Алатырь-камня считалось 14 сентября – он же языческий Ирьев день (христианское Воздвиженье 27 сентября).
По народному поверью, в этот день змеи собираются в кучи… а затем уходят в Ирье, Ирий сад – древнее название рая у славян, теплая страна, куда на зиму уходят птицы, пресмыкающиеся. В «Поучении» Владимира Мономаха говорится, что «птицы небесные из ирья идут».
По древним поверьям, это блаженная теплая страна, в ней царит вечное лето, она предназначена для будущей жизни хороших и добрых людей. Их здесь ждет вечное блаженство, а время для них перестает существовать.
Посреди ирья растет мировое дерево, над его вершиной обитают птицы и души умерших, страдающих за свою зло прожитую жизнь. Добрым же определено место внизу, возле колодцев с чистой ключевой водой, вокруг которых растут прекрасные цветы, зреют на ветках молодильные яблоки и сладко поют райские птицы.
Но, самое главное – именно на Руяне (Буяне), по древним русским поверьям, находится пуп земли – мировая ось, центр мира и воплощение мироздания в целом.
Но увлечение язычеством части русских людей ныне, после принятия христианства – это грех, это поклонение идолам, т.е. идолопоклонство.
А еще на острове Буяне (Руяне) посреди океана на Алатырь-камне растет древо жизни. Крона его достигает небес, корни – преисподней. В древнерусских апокрифах в виде дерева - с золотыми ветвями, месяцем у вершины, нивой у корней – изображается идеальное государство, где месяц – царь, нива – православное крестьянство. Понятия древа жизни было одним из основных в народных ритуалах, прежде всего на свадьбе и при строительстве дома. В последнем случае обрядовое дерево помещалось в центре стройки. Обрядовым воплощением мирового дерева являлась также рождественская (новогодняя) елка.
Так древние славянские мифы о Руяне и Арконе вошли в русское народное сознание навеки, став частью русской культуры и метафизики русского мира, обозначая начала и концы.
Подготовил А. МИРОНОВ.
Источник: газета «Русский Вестник» N16-17, 2016
Данная тема более подробно раскрыта А.Н. Мироновым в его книге "Моя Русь", ч. 1, 2007 г.
