Когда говорят о Родине, то подразумевают землю, где родился, где жил твой род. Сейчас стало модным проводить дискуссии, конференции на тему: "Мой род, моя семья". Это нужно знать и помнить всем нам. Однако практика показывает, что в наших семьях не ведут свое родословие до глубоких корней; знают предков не старше 5-6 колен. Причин незнания своего древа много. Одна из них (может показаться надуманной) - наше небережное отношение к местам захоронения предков, родительской земле - кладбищам. Этот, казалось бы, очевидный факт меня поразил во время выступления на школьной конференции случайного там гостя - Петра Виллиевича Рутгерса. Он рассказал, как хранят память о своих корнях на родине его предков - Швейцарии. Каждая семья знает свою родословную не позднее, чем с 15 века. Этому помогают не только семейные записи и реликвии, но более всего - старинные кладбища, где в семейных склепах или захоронениях современным потомкам не сложно проследить нити своего родства. Древняя традиция почтительного отношения к родовым кладбищам свойственна большинству народов Европы. Обидно, что не так у нас в России. Не буду говорить о других городах, когда это очевидно на примере Александрова. Только на моей памяти исчезло старинное городское кладбище, где были похоронены мои дед и бабушка. Поколения старше меня помнят уничтоженные кладбища в Садовне, в монастыре. Стерты с лица земли и другие кладбища, о которых вообще забыли: мусульманское, еврейское. В связи с этим решилась написать о наших александровских кладбищах, потому что это целая страница в истории города.
Самым старым в городе признано давно уже не существующее кладбище около Христорождественского собора. Как полагают опытные краеведы, оно существовало не позже, чем с середины 17 века (упоминается в писцовой книге под 1675 годом). Вернее всего, оно было здесь еще раньше. Ведь Посад сформировался не позже 16 века. Значит, с того времени был и храм, и погребения при нем. О бывшем кладбище напоминают две плиты. Даже по ним видна столетняя разница в сроках захоронения.
Интересную историю об этом кладбище записала со слов С.К. Грудзинской. Ее муж в 30-е годы работал на хлебозаводе (здание собора). Он был очевидцем вскрытия каменного гроба, обнаруженного во время земляных работ на месте бывшего кладбища. Поскольку находка была исключительной ценности, то при вскрытии присутствовали представители многих заинтересованных ведомств. Когда подняли верхнюю каменную плиту, то под ней обнаружили как бы спящую молодую красавицу, которая на глазах у всех в мгновение рассыпалась в прах. Это было лет 70 назад. Но совсем недавно я услышала еще более удивительную, даже страшную историю от человека, который года три назад участвовал в расчистке поверхностного грунта под зданием бывшей храмовой сторожки у собора со стороны Царевой горы. В подвале в земле были обнаружены многочисленные скелеты, включая и детские. Такие массовые захоронения в общих скудельницах осуществлялись в исключительно тяжелые, моровые годы, когда во время эпидемий и хоронить-то часто было некому.
По моему предположению, такая катастрофическая ситуация была в Александрове после Смутного времени, в моровой год - 1654, т.е. 350 лет тому назад, когда и всех-то жителей насчитывалось всего несколько сотен. Известно Предание о прекращении мора в 1654 году, когда преподобный Лукиан принес в Александрову Слободу чудотворную икону Рождества Пресвятой Богородицы. Моровое захоронение 1771 года было памятно старшему поколению александровцев по установленной над насыпью (курганом) часовни в честь Всемилостивейшего Спаса. Избавление от чумы также приписывают появлению чудотворной иконы. Место этого массового захоронения - район ЖБИ. Это древние, фактически официальные кладбища. Но есть в Александрове, вероятнее всего, еще более древнее и уж совсем таинственное захоронение. Услышала о нем от дочери местного краеведа, историка Н.А. Глазунова. В 1950 году он случайно обнаружил на Поповой горе яму, наполненную истлевшими черепами. Историей этой никто не занимался. А жаль. Черепа на Поповой горе появляются при земляных работах и сейчас. Здесь же, на улице Красная Гора несколько лет назад я была свидетелем интереснейшего и непонятного явления. На стенке очень глубокой траншеи на общем рыжеватом фоне отчетливо выделялся квадрат с черным грунтом. Размер квадрата 3x3 м. Расспросить было некого. Мой рассказ не заинтересовал местных краеведов. Зато опять помог историк Глазунов. В его рукописных очерках о прошлом Александрова есть запись о Красном Селе, к югу от которого находится деревня Холопово. О существовании Красного Села говорит и название Красносельского моста (упоминается в описании Успенского монастыря). Можно предположить, что это теперешний Стрелецкий мост. Когда существовало и исчезло Красное Село, можно только предполагать. Но факт захоронения здесь черепов и даже сожжения трупов (черный квадрат) говорит об очень древнем времени; Иван Грозный не был причастен к этому событию, иначе современники не утаили бы такой страшный факт. Академик Рыбаков очень вскользь упомянул встречающийся у славян зарубинецкого времени обряд захоронения только голов. Можно ли отнести этот пример к Поповой Горе? Сомнительно. Вообще Попова Гора - удивительное место, ей к лицу было называться Красным Селом!
Вернемся к кладбищам. Когда состоялся перенос посадского кладбища с Царевой горы на новое место (современный рынок), точно не скажу, но, вероятнее всего, в годы после мора 1771 года. Вскоре, в 1800 году на новом кладбище была открыта церковь в честь Боголюбской иконы Божией Матери. Захоронения горожан происходили здесь вплоть до войны 1941 года. Именно это городское кладбище на полтора столетия было памятью всех семей жителей Александрова. Были здесь и богатые фамильные склепы. Рассказывали, как поплатились те, кто покусился на разграбление этих склепов. С 40-х годов могильные плиты и памятники было разрешено разбирать, если не оказывалось родственников. Часть плит с этого кладбища была увезена и использована в качестве фундамента здания клуба фабрики имени Ф.И. Калинина (по словам очевидцев). Окончательно кладбище было уничтожено в начале 60х годов в период активной застройки этой стороны города. В память о кладбище стоит бывшая кладбищенская церковь, вновь возрожденная к жизни. В конце 80-х годов городские энтузиасты пытались восстановить в памяти потомков фамилии их захороненных предков. Хотели устроить мемориал в стенах тогда еще не возрожденного храма. Жаль, но хорошая идея не осуществилась.
Старожилы рассказывали, что внизу под откосом также были захоронения, огороженные заборчиком. Не исключено, что здесь также погребали умерших во время эпидемий, например, холеры.
Я уже упоминала еще о двух старинных кладбищах города, стертых с его лица. Одно из них запечатлено на старинных открытках старой Садовни. Кладбище появилось здесь давно, сначала возле деревянных церквей в честь Захария и Елизаветы, а затем переместилось к новому каменному храму Преображения Господня (1742-1790гг). Захоронения здесь прекратились в начале 20-х годов, тогда же была закрыта и приходская церковь. По воспоминаниям старожилов, местные мальчишки в 30-40 годы вместо мячей гоняли черепа; то же происходило и на Поповой Горе.
Самым красивым в городе было кладбище Успенского женского монастыря. Это было элитное кладбище, особенно в 19 и начале 20 веков. Кроме духовных лиц, здесь погребали тех, кто при жизни внес большой вклад для процветания монастыря. Это, конечно, были самые именитые и состоятельные граждане города: например, в 1902 г. здесь был захоронен купец А.М. Первушин, а в 1911 году - местный предводитель дворянства, сенатор С.С. Стромилов. Из самых выдающихся захоронений были усыпальницы сестер царя Петра I. Самих насельниц хоронили в общих могилах. В 1850 году Епархиальное начальство запретило захоронения в общих могилах на территории монастыря, была закрыта и часовня над этим местом. Некоторое время умерших из монастыря относили хоронить на городское кладбище, но оно было слишком далеко. Было разрешено хоронить за восточной стеной на месте бывшего когда-то здесь старинного кладбища и церкви Николы на буграх. Как долго это соблюдалось, неизвестно. В начале 20-х годов это красивое кладбище было варварски разорено. В начале 30-х годов часть могильных надгробий была увезена и использована при строительстве домов в центре города, а остальные были постепенно растащены жителями. Неизвестна судьба останков царевен, вероятнее всего, их усыпальница была разграблена, а останки выброшены. Такова краткая история известных городских кладбищ. А сколько их нам не известны совсем. О некоторых узнаем от старых жителей города. Журналист А. Миронов для музея истории образования нарисовал план города периода 1907-1926 годов. На плане показано еврейское кладбище - приблизительно в конце Красного переулка ближе к Шерстному Врагу. Надо полагать, кладбище было старинным. Исчезло оно вместе с другими в 20-е годы.
Южнее этого кладбища обозначено на плане еще одно - мусульманское (район ЦРММ). Считаю, что оно было одним из стариннейших в городе. Сотни лет на этой стороне проживали татарские семьи. Как они жили бок о бок с городом, мы ничего не знаем, да особенно и не интересовались. Где и как учились мусульманские дети, тоже не знаем. К сожалению, предшественники краеведы не открывали эту интересную страницу жизни нашего города. А кладбище там было!
Сейчас в городе имеется два действующих кладбища. Одно под названием "старое" (всего-то лет 60) с отдельными захоронениями воинскими, татарскими, цыганскими и общими. Второе - "новое". Оба находятся на юго-восточной окраине города.
Памятное, но недействующее кладбище - массовых захоронений ленинградцев, умерших в годы войны.
В городской черте находятся теперь бывшие сельские кладбища - Сноповское, Наумовское.
На этом следует остановиться, хотя можно предполагать и другие места захоронений в бывших слободках Посада и Заречья. История наших кладбищ типична для многих мест России. Может, поэтому обиделись на нас духи предков, что перестали чтить их могилы, как было принято еще с дохристианских времен. Чтить-то негде. Остается дорога к храму, где зажигаем поминальные свечи. Простите нас, наши предки!
В. БОРАВСКАЯ, краевед.
