Много неразгаданного, непознанного в истории нашего края. Иногда Бог бывает милостив и некоторые тайны приоткрывает. И тогда погружаешься в удивительный мир глубокой старины. Попробую рассказать историю одного открытия.
Всем жителям округа - коренным и не очень коренным известно село Павловское, которое больше знают как Долгополье. Многим местным жителям памятна доныне и церковь в селе, несколько десятилетий тому назад разрушенная. Каменный храм этот был поздней постройки - 1842 года. Престолов в нем было три. Главный - в честь Св. Живоначальной Троицы, боковые - в честь Покрова Пресвятой Богородицы и святителя Николая Чудотворца. Дату постройки храма в селе Павловском привел местный историк XIX века В. Орлов. Чуть позже другой историк Владимирской епархии В. Тихонравов дал более развернутую историю возникновения первого храма в приходском селе. Привожу ее в сокращенном виде. До времен литовского разоренья(1610-12гг.) с. Павловское принадлежало Александровскому монастырю г. Переславля-Залесского; в литовское же разоренье село с прилегающими к нему деревнями совершенно запустело и земля перешла в ведение Московского Патриарха. Через некоторое время пустоши заселились, образовались новые деревни, которые в конце XVII века и составили вновь Павловский приход.
В дозорных книгах 1629-30 годов написано: "пустошь, что было село Павловское, к нему припущены в пашню пустоши - Подсосенье на речке Водохлысте, Ляпунова, Чуркина...; на той же пустоши построены деревни: Отхожее поле, Подвязье, Долгое поле за речкой Воробейкою...; пустошь Павловская смежна с сельцом Артемьевым и деревней Чернецкою...Пустошь, что было сельцо Высокое на речке Водохлысте, к нему припущена в пашню пустошь Малое Высокое...и т.д (всего около двух десятков селений).
В 1691 году крестьяне перечисленных деревень подали патриарху Адриану челобитную следующего содержания: "церкви де Божии от них удалели, а близ них старинное церковное кладбище, а как та церковь во имя была, того они не знают, потому что от литовского разоренья запустела и св. патриарх пожаловал бы их велел бы им на старом церковном кладбище построить вновь церковь Николая Чудотворца". Просимое было дано, но с тем, чтобы крестьяне "отвели под церковь и кладбище"... В 1692 году церковь была выстроена и освящена во имя Николая Чудотворца... В 1780 году эта церковь сгорела и вместо нее через три года построена тоже деревянная церковь в честь Николая Чудотворца. А в 1842 году прихожанами начата постройка каменного храма, завершившаяся в 1858 году возведением каменной колокольни." Как пишет историк, к постройке храма прихожане проявили искреннее усердие особенно во время холеры 1848 года, когда они жертвовали всевозможные вещи и приносили их тайно и явно по ночам к церковной паперти.
Главный престол храма был переосвящен в честь Св. Живоначальной Троицы.
Жаль, что такой пытливый историк, как Тихонравов, не упомянул еще один храм Николая Чудотворца, бывший прежде на описываемой земле, в селе Высоком, то есть в Павловском приходе. Вот что удалось узнать об этом. Село Высокое с давних времен принадлежало роду Ананьиных и числилось оно тогда по Юрьевскому уезду. По своему происхождению Ананьины являлись старинными служилыми людьми московских князей. Ананья Петров был праправнуком Федора Бяконта, родоначальника первостепенных боярских родов, и сам во второй половине XV в. служил конюшим во дворе вдовы Василия II, великой княгини Марии Ярославны. Согласно "Актам служилых землевладельцев" с 1505 года села Высокое Старое и Высокое Новое и все прилежащее к ним были поделены между двумя сыновьями Ананьи Петрова Григорием и Борисом. При дележе земель пришлось потревожить и бывший на их земле Никольский монастырь, что был ближе к селу Новому. Были снесены кельи за алтарем и часть крестьянских дворов и стали "ставить их за рекою за Шахою у Николы".
Итак, стал известен еще один старинный монастырь и его храм в честь Николая Чудотворца. Когда они исчезли с лица земли и из людской памяти, можно только предполагать - скорее всего в годы лихолетья, вместе с десятком других малых монастырей Александровской земли.
Потомки Ананьиных проживали в Высоком Старом и Высоком Новом до 1674 года, когда оно было куплено Ефимом Козинским у Кузьмы Лазарева Ананьина. По писцовым книгам ни монастырь, ни храм Николы в Высоком уже не упомянуты. Конечно, с натяжкой, но можно предположить, что именно в память Никольского монастыря прихожане села Павловского, что в пустошах, и решили освятить свой приходской храм, ведь о бывшем прежде храме в их селе они ничего не помнили. Но это только версия.
В. БОРАВСКАЯ.
P.S. Это исследование - еще одно свидетельство почитания на нашей земле Николая Чудотворца, Мирликийского Святителя.