Накануне Нового 2007 года президент России Владимир Владимирович Путин подписал Указ "О проведении Года русского языка".
Впервые же об этом он сказал на торжественном приеме в честь Дня народного единства 4 ноября 2006 года. Именно язык как средство общения ведет людей к взаимопониманию, объединяет не только современников, но опыт жизни умерших поколений, позволяет предвидеть будущее. Язык совершенствовался под пером великих мастеров слова, в процессе обработки земли человека - труженика, в процессе напряженного поиска всех людей гармоничного устройства жизни. В языке - мудрость народной мысли, неповторимость русской души, то сокровище, передаваемое от поколения к поколению, которое позволяет нам познать мир в его единстве.

Год русского языка учредил человек, прекрасно владеющий русским языком, понимающий, как по расточительности, размашистости русской души он теряет точность, мотивированность, теплоту без всякой необходимости.
Целый ряд синонимических слов: сказал, говорил, выступил с речью, объявил волю - отражают мыслительную деятельность человека, это его ум и душа. Но появилось модное: "Иван Иваныч озвучил..." Оно и уместно, когда речь идет о пластинке, о магнитной ленте, обо всем, что связано с бездушным механизмом. Этому учат не в школе, а с экранов телевизора. Оно вошло в моду, дай Бог не навсегда.

Модные слова стирают границы между понятиями о добре и зле. "Киллер", "рекетир", "несун" заменили исконно русские слова: убийца, вымогатель, вор. От новых слов веет бравадой, незначительностью тяжкого преступления, старые сами по себе, по звучанию и эмоциональной окраске резко противостоят беззаконию.

Заменять слово родного языка чужим резона нет. Другое дело, когда и понятие и слово приходит из другого языка как новизна, обогащающая мысль и язык. А.С. Пушкин в форме извинения перед читателем дает описание наряда Онегина.
Но панталоны, фрак, жилет,
Всех этих слов на русском нет.

Все три слова благополучно подчинились законам русской речи. Они вошли в наш язык, обогатили его из потребности, но не за счет пренебрежения к родному слову.
Но самый тяжкий удар русскому языку нанесли разорвавшаяся связь с землей, гибель крестьянской деревни и насильственное разрушение православной культуры.
Будучи на пенсии я контактирую с детьми школьного возраста из семей полных, благополучных, где родители да и бабушки с дедушками с высшим образованием. Дети не имеют понятия о словах рожь, сноп, овин, цеп и т.д., что встречают при изучении поэзии А.С. Пушкина, Н.А. Некрасова, А.А. Блока, А.Т. Твардовского, сказавшего, что "рожь была святыней от веков".

Как людей кличут по половому признаку (женщина, мужчина), так и хлеб по несуществующему контрасту, на белый и черный, а он пшеничный и ржаной. Уж если слово "белый" можно принять, то "черный" никак не соответствует этому наименованию по цвету. Черный в недавнем прошлом ассоциировался с нечистой силой, "черный душу забрал".
Дети не могут самостоятельно осмыслить образ, созданный А.А. Блоком в стихотворении "Россия": "три стертых треплются шлеи", где речь идет о русской тройке, нет представления о хомуте, оглобле, гужах, а давно ли машины сменили транспорт, называемый гужевым?

Эту пустоту в малой мере восполняют картины Орловского, Венецианова, Шишкина, но живой связи с предметом ничто не заменит, как и с впечатляющим полем голубого льна, как предстанет перед взором с "лебяжьей шеей рожь". Негде увидеть красоты, извечно создаваемой руками человека. Зато бросаются в глаза лопух, сорняк, кустарник, бурьян и свалки на месте почвенных земель. И от слов этой невысокой лексики некуда деться.

Будет ли материнская сила земли "красою вечною сиять", обогащать "могучий русский язык"?
Верится в загадочную русскую душу, бесшабашно разрушающую, цинично топчущую все во имя сиюминутной корысти, но и свято бескорыстную, ревниво хранящую, созидающую. В храме иконы "Матери Боголюбивой" с особым чувством смотрю на одну из икон, хранимую православным человеком много лет под землей. Верил. А верить было опасно для жизни. Поруганный и оскверненный Храм восстал из небытия усилиями отца Бориса и всей его семьи. Духовная высота, широта, безмерная щедрость русской души - не фантазия. Это порода людей скромных, неброских, не способных работать локтями, созидателей.
Владимир Семенович Николаев, учитель истории Андреевской школы, именно из породы людей философского склада ума, чуткого сердца, и практического дела во имя "самого высшего образования" душ человеческих.
В музее без официального статуса, созданного его руками и учеников, не только история ушедшего крестьянства со своим жизненным уровнем, но золотая кладовая русского словарного фонда.

Воспетый в русской народной песне лен, в недавнем прошлом - любимая культура земледельца, ничем о себе не напоминает: ни льняным полотном, ни запахом и вкусом масла. "Лен мой лен..." - поют дети, не зная, что это такое.
Голубой красавец, веками кормивший и одевавший человека, живет в музее. Деревянная ступка с пестом для ручного сбивания масла из семени, куделька беленького волокна на гребне и разной конструкции и красоты прялки. Узнаю ткацкий стан, берда. Все эти детали в кучке - его негде ставить. А воображение рисует целесообразную, естественную расстановку уникальных экспонатов и вызывает к жизни поэтические строки Александра Сергеевича.

В избушке, распевая, дева
Прядет, и, зимний друг ночей,
Трещит лучинка перед ней.
Тут в уголочке и светильники от лучины до современной лампочки, и огромная деревянная ступа, опоэтизированная в "Лукоморье", та, что
С бабою Ягой
Идет, бредет сама с собой.

Владимир Семенович, собиратель и хранитель быта русского крестьянина и русской речи, интеллигент в самом высоком смысле слова и уроженец села Андреевское. Корни его сильны и благодатны: он из известного и в прошлом рода крестьян Корешковых, давшего и деревне и городу немало настоящих интеллигентов, как мужчин, так и женщин.
Слушаешь одержимого создателя духовной преемственности поколений, историка Божьей милостью, и не покидает мысль, с одной стороны, о величии русской души, с другой - о нашем же варварском расточительстве людской инициативы и вдохновенного труда, о неумении взять готовое на восстановление памяти... иванов...
Главная забота Владимира Семеновича: нет преемника его детищу. Разруха, свалка в музее им. Коссович обострила тревогу и боль.

Теперь он знает, что музей им. Коссович отремонтирован заботами клуба "Родной Александров", неусыпными хлопотами его президента В.В. Савельева и заместителя В.М. Штанова.
История народа и история языка - нерасторжимое двуединство. Бережное отношение к истории народной - это и есть бережное отношение к языку, его словарному фонду, не подлежащему ни подмене, ни стиранию, ни забвению. Благословим его обогащение.

Что Александровский район сделает в этом году во имя языка, будет зависеть от индивидуальных инициатив общественных организаций, от власти всех структур, насколько поймет каждый о тяжких болезнях родного языка, результат которых страшным диссонансом обрушивается на улице, в электричке, как на старого, так и на младенца.
Е.К. СТАННИКОВА.
(По поручению клуба "Родной Александров).